«Για να φωτίσουμε αυτή την έννοια (της Μεταμόρφωσης του
Χριστού), μπορούμε να θυμηθούμε τη Μεταμόρφωση του Χριστού στο όρος Θαβώρ.
Πρόκειται βεβαίως για ένα γεγονός "καινούριο", αφού τότε εισήλθε στον
κόσμο μας η δόξα της Παρουσίας, το θείο φως του μέλλοντος αιώνος, δηλαδή μια
νέα πραγματικότητα. Ταυτόχρονα όμως, δε χρειάστηκε να φύγουν οι μαθητές από τη
γη και να ανυψωθούν σ' έναν άλλο κόσμο. Στέκονται όρθιοι στο ίδιο γεωγραφικό
σημείο: γύρω τους είναι τα βράχια, τα ίδια φυτά και ο Χριστός, παρ' ό,τι
ακτινοβολεί τη θεία δόξα, φορά πάντα τα ίδια ρούχα.
Το μυστήριο της Μεταμορφώσεως δε βρίσκεται στην κατάργηση ή την εξαφάνιση αυτών των πραγμάτων, αλλά στη μεταμόρφωσή τους. Το φυσικό σώμα του Χριστού δεν έπαυσε να ανήκει, όπως πάντα, στον υλικό κόσμο, η λαμπρότης, όμως, της Αιωνιότητος ακτινοβολεί διαμέσου του σώματος Αυτού. Τα βράχια και τα δένδρα παραμένουν εκεί που ήταν πάντα, παρ' ότι φωτίζονται από το άκτιστο Φως που δε δύει ποτέ. Τίποτε δεν καταργήθηκε, όλα όμως θεώθηκαν. Έτσι αυτό που αποκαλύφθηκε μπροστά στα μάτια μας κατά τη Μεταμόρφωση του Σωτήρος δεν είναι "καινά πράγματα", αλλά ακριβώς "όλα τα πράγματα να έχουν γίνει καινά...».
Κάλλιστος Ware, «Καθ' οδόν», «Ακρίτας», Αθήνα 2010, σσ. 73-74.
Το μυστήριο της Μεταμορφώσεως δε βρίσκεται στην κατάργηση ή την εξαφάνιση αυτών των πραγμάτων, αλλά στη μεταμόρφωσή τους. Το φυσικό σώμα του Χριστού δεν έπαυσε να ανήκει, όπως πάντα, στον υλικό κόσμο, η λαμπρότης, όμως, της Αιωνιότητος ακτινοβολεί διαμέσου του σώματος Αυτού. Τα βράχια και τα δένδρα παραμένουν εκεί που ήταν πάντα, παρ' ότι φωτίζονται από το άκτιστο Φως που δε δύει ποτέ. Τίποτε δεν καταργήθηκε, όλα όμως θεώθηκαν. Έτσι αυτό που αποκαλύφθηκε μπροστά στα μάτια μας κατά τη Μεταμόρφωση του Σωτήρος δεν είναι "καινά πράγματα", αλλά ακριβώς "όλα τα πράγματα να έχουν γίνει καινά...».
Κάλλιστος Ware, «Καθ' οδόν», «Ακρίτας», Αθήνα 2010, σσ. 73-74.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου