O Προφήτης Ηλίας, δεν είναι απλά...

O Προφήτης Ηλίας, δεν είναι απλά ο Πύρινος Προφήτης. Δεν είναι απλά ο ζηλωτής άνθρωπος του Θεού που φλέγεται από την αγάπη του για τον Κύριο. Ο Προφήτης Ηλίας είναι η φωτιά που καίει μέσα στον κάθε πιστό. Είναι η φωτιά που καίει μέσα μας.

Η ζωή του δεν είναι μόνο ο βίος ενός αγίου. Είναι η δική μας πνευματική πορεία. Η απογοήτευση που αισθάνεται όταν νομίζει ότι είναι ο μόνος που έχει μείνει στον κόσμο να πιστεύει στον αληθινό Θεό μας θυμίζει τη δική μας απογοήτευση όταν αδυνατούμε να βρούμε νόημα στη ζωή μας.

Η αγωνία του όταν βρίσκεται κυνηγημένος από την Ιεζάβελ, εξόριστος, μοιάζει με τη δική μας αγωνία, όταν βρισκόμαστε σε πνευματική ξηρασία.

Η σύγκρουσή του με τους ψευδοπροφήτες του Αχαάβ, είναι τόσο αδυσώπητη όσο και η δική μας όταν συγκρουόμαστε με τις αδυναμίες μας, τα πάθη και τους προσωπικούς μας δαίμονες.

Όταν ο Θεός στέλνει τα κοράκια να του φέρουν τροφή στο βουνό, δε μπορούμε παρά να φέρουμε στο μυαλό μας, τις φορές εκείνες που αισθανόμαστε το χέρι Του να μας καθοδηγεί και να μας βοηθά.

Η αποκάλυψη ότι ο Θεός βρίσκεται στο απαλό αεράκι και όχι στη φωτιά και στον σεισμό, είναι η αποκάλυψη ότι ο φανατισμός είναι πίστη διαστρεβλωμένη. Ακόμα και ότι η ορμή μας στα πνευματικά θέματα, παρά την καλή μας πρόθεση μπορεί να μας οδηγήσει σε λάθος δρόμο.

Ας σταματήσουμε εδώ ώστε να μη μακρηγορούμε. Ο βίος του προφήτη Ηλία, όπως και κάθε βίος αγίου, δεν είναι απλά μια διήγηση θαυμαστών γεγονότων που λέγονται σαν παραμύθια. Μια πιο προσεκτική ματιά μπορεί να μας δώσει απαντήσεις σε πολλά περισσότερα ζητήματα. Παραλληλισμοί θα μπορούσαν να γίνουν, όχι μόνο σε θέματα πνευματικά όπως κάναμε παραπάνω αλλά και σε θέματα της καθημερινής μας ζωής.

Να διαβάζουμε τους βίους των Αγίων. Να τους διαβάζουμε προσεκτικά και όχι μόνο επιφανειακά. Θα ανακαλύψουμε μέσα στις λίγες συνήθως γραμμές πολλούς και υπέροχους θησαυρούς. Θησαυρούς που θα εμπλουτίσουν τον δικό μας πνευματικό αγώνα.

παπα - Κώστας Λαγός 

Η Νηστεία των Αγίων Αποστόλων

Η Νηστεία των Αγίων Αποστόλων αποτελεί μία από τις καθιερωμένες περιόδους νηστείας της Ορθόδοξης Εκκλησίας και συνδέεται άμεσα με την εορτή των Αγίων Πρωτοκορυφαίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου, στις 29 Ιουνίου. Αρχίζει τη Δευτέρα μετά την Κυριακή των Αγίων Πάντων και η διάρκειά της μεταβάλλεται κάθε χρόνο, επειδή εξαρτάται από την ημερομηνία του Πάσχα. Για το 2026, η νηστεία αυτή αρχίζει τη Δευτέρα 8 Ιουνίου και ολοκληρώνεται στις 28 Ιουνίου.

Η Εκκλησία προβάλλει τη συγκεκριμένη νηστεία ως πνευματική προετοιμασία προς τιμήν των Αποστόλων, εκείνων δηλαδή που έγιναν οι πρώτοι κήρυκες του Ευαγγελίου και τα ζωντανά όργανα της εξάπλωσης της αλήθειας του Χριστού στον κόσμο. Μετά την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος κατά την Πεντηκοστή, οι Απόστολοι πορεύθηκαν σε όλο τον κόσμο για να διδάξουν το Ευαγγέλιο του Χριστού. Η νηστεία αυτή υπενθυμίζει ότι η αποστολή της Εκκλησίας δεν θεμελιώνεται σε ανθρώπινη δύναμη, αλλά στη χάρη του Θεού, η οποία προσλαμβάνεται με προσευχή, εγκράτεια και πνευματικό αγώνα.

Από θεολογική άποψη, η νηστεία των Αγίων Αποστόλων συνδέεται με τη ζωή της Εκκλησίας μετά την Πεντηκοστή. Δεν πρόκειται μόνο για αποχή από ορισμένες τροφές, αλλά για άσκηση που αποβλέπει στην κάθαρση του ανθρώπου και στη μεταμόρφωση του φρονήματός του. Ο άγιος Λέων ο Μέγας αναφέρει ότι μετά τις ημέρες της πνευματικής χαράς ακολουθεί νηστεία ως «θεραπευτική» και αναγκαία πράξη, ώστε ο άνθρωπος να παραμένει δεκτικός στη δωρεά του Αγίου Πνεύματος και να μην υποδουλώνεται στις εμπαθείς κινήσεις της σάρκας. Η σκέψη αυτή εκφράζει μια βασική αρχή της Ορθόδοξης ασκητικής: η νηστεία δεν έχει αυτοσκοπό, αλλά υπηρετεί την εσωτερική ελευθερία και την κοινωνία με τον Θεό.

Παράλληλα, η συγκεκριμένη νηστεία θεωρείται ηπιότερη σε σύγκριση με τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή ή τη Νηστεία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Σύμφωνα με τους γενικούς κανόνες που παραθέτει το Τυπικό, κατά τη Νηστεία των Αγίων Αποστόλων καταλύεται το ψάρι, ο οίνος και το έλαιο εκτός από Τετάρτη και Παρασκευή. Επειδή όμως στην Ορθόδοξη πράξη υπάρχουν τοπικές διαφοροποιήσεις και ποιμαντικές οικονομίες, ο πιστός είναι καλό να ακολουθεί την καθοδήγηση του πνευματικού του ή την πρακτική της τοπικής του Εκκλησίας.

Ως προς την ιστορική της καθιέρωση, η Νηστεία των Αγίων Αποστόλων είναι εξέλιξη της επταήμερης νηστείας μετά τον εορτασμό της Πεντηκοστής. Η νηστεία μετά την Πεντηκοστή είναι αρχαία συνήθεια. Αργότερα συνδέθηκε με την εορτή των Αγίων Αποστόλων.

Η Νηστεία των Αγίων Αποστόλων καλεί τον πιστό να μιμηθεί το αποστολικό φρόνημα. Οι Άγιοι Απόστολοι δεν έζησαν για τον εαυτό τους, αλλά αφιέρωσαν τη ζωή τους στη μαρτυρία του Αναστάντος Χριστού. Έτσι και ο σημερινός χριστιανός καλείται, μέσα από τη νηστεία, την προσευχή, τη μετάνοια και την αγάπη προς τον πλησίον, να ανανεώσει τη σχέση του με τον Θεό και να καταστεί αυθεντικός μάρτυρας του Ευαγγελίου στην καθημερινή του ζωή. Η νηστεία, επομένως, δεν είναι ένα εξωτερικό θρησκευτικό καθήκον, αλλά ένας δρόμος εκκλησιαστικής ζωής, πνευματικής ωρίμανσης και ουσιαστικής προετοιμασίας για την εορτή των Αγίων Αποστόλων.

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος (Τσίλης)

Διάλεξε για αποστόλους Του...

Αν ο Κύριος είχε ενεργήσει όπως οι άνθρωποι, είναι αλήθεια πως θα τον είχαν δοξάσει πολύ νωρίτερα οι άνθρωποι, εμείς όμως δε θα είχαμε σωθεί. Δεν τον ενδιέφερε η δόξα των ανθρώπων, ο ήχος των ποιμενικών αυλών, που σήμερα ακούγονται κι αύριο ρίχνονται στη φωτιά. Εκείνο που τον ενδιέφερε ήταν η σωτηρία των ανθρώπων. Δεν ήρθε στους ανθρώπους όπως κάνει κάποιος γίγαντας σε τσίρκο, για να δείξει τη δύναμη και τις ικανότητές του, ν’ απολαύσει το χειροκρότημα των θεατών. Ήρθε σαν φίλος σ’ εμάς, σαν γιατρός σε θεραπευτήριο για να μας επισκεφτεί, να συνομιλήσει με τον καθένα μας και να μας προσφέρει συμβουλές και θεραπεία. Είναι επομένως πολύ καλό για όλη την ανθρωπότητα, από τότε που ξεκίνησε ο κόσμος ως τη συντέλεια, το γεγονός ότι ο Κύριος ενήργησε με θεϊκό τρόπο. Διάλεξε για αποστόλους Του όχι δώδεκα τρανούς βασιλιάδες, μα δώδεκα άσημους ψαράδες.

ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΒΕΛΙΜΙΡΟΒΙΤΣ

Ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός...

Ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, ο νέος...

Τοιχογραφία, Ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου, Μεταξοχώρι Αγιάς, 2017.